September 21st, 2012

Продолжение проекта Terra America "Джимми Картер и его команда"

От редакции. Избирательная кампания республиканцев строится на постоянном сопоставлении Барака Обамы с президентом-демократом одного срока Джимми Картером. Правление Картера воспринимается большинством американцев в качестве примера неудачного президентства, а он сам как человек, хотя и пытавшийся следовать идеалам морали и нормам справедливости, но, тем не менее, оказавшийся неумелым и некомпетентным политиком.

Наш прошлый гость профессор Роберт Стронг пытается в своих исследованиях оспорить подобный узко-критический взгляд на фигуру Картера, подчеркивая его значительные внешнеполитические достижения. Наш новый собеседник, профессор Юго-Восточного университета штата Оклахома Брукс Флиппен, автор исследования 2011 года «Джимми Картер, политика семьи и подъем религиозной правой» («Jimmy Carter, the politics of family, and the rise of the religious right»), придерживается более традиционного взгляда на итоги деятельности 39-го президента США.

Флиппен обращает внимание на то, что Картеру не удалось обеспечить единства в стане своих однопартийцев: его критиковали не только оппозиционные демократы, но даже некоторые сотрудники Белого дома. Отчасти этот внутренний бунт соратников был обусловлен глубочайшим кризисом Демократической партии и американского либерализма в целом. Либералы не могли простить Картеру как некоторого заметного поправения в вопросах экономики, так, вероятно, и консервативных религиозных убеждений.

Впоследствии Биллу Клинтону удалось соединить в одно целое социальный либерализм и умеренный экономический консерватизм. Это циничное соединение экономической правизны и социокультурной левизны, увы, оказалось более жизнеспособной программой, чем то моралистическое поправение, которое предложил демократам Картер и которое ему так и не удалось реализовать.

  
Лидер, которого не ждал успех - Terra America

Столкновение философий: «континентальная» VS «аналитическая» - Terra America

От университетской группы Terra America: Мы продолжаем серию публикаций в рамках подготовки образовательного проекта, осуществляемого нами совместно с философским факультетом МГУ им. М.В. Ломоносова. Этот проект обозначен его создателями как «Возвращение идеального». Речь идет о шансе вернуть «идеальное» в современное общество за счет «преображения» тех идей и образов, которые в массовом масштабе производит сегодня Америка.

Приглашая всех неравнодушных интеллектуалов к диалогу, мы разместили на нашем портале и сайте факультета манифест проекта, разослали его текст ведущим отечественным философам и мыслителям в надежде получить от них интересные отклики и тем самым продолжить начавшуюся дискуссию о роли «американского идеального» в интеллектуальной жизни России. Первым таким откликом стала статья историка Бориса Соколова «Когда возникнет русская философская школа?».

Второй отклик, принадлежащий перу нашего постоянного автора, философа Василия Ванчугова, мы сегодня представляем вниманию наших читателей. Автор повествует о непростых взаимоотношениях отечественной мысли с американской философией, о том, как дважды не удалось «навести мосты через океан», и о неизбежности философского диалога на «американском языке». Пользуясь случаем, хотим сообщить посетителям сайта, что Василий Ванчугов – один из тех ученых, кто, профессионально занимаясь русской философией, одновременно пристально следит за американской общественной жизнью и в первую очередь – за достижениями высшего образования в США. Василий Ванчугов является профессором кафедры истории русской философии философского факультета МГУ. Он – автор монографии «Русская мысль в поисках “нового света”: “золотой век” американской философии в контексте российского самопознания» (М.: Изд-во "Уникум-Центр", 2000). 

 
 
Столкновение философий: «континентальная» VS «аналитическая» - Terra America